کتاب روانشناسی و موفقیت

دریافت کتاب رایگان هستی شناسی و تبیین آفرینش (جهان از دریچه علم و عقل و وحی)

توضیحات:

بن بست نظری در جهان امروز، و ناتوانی مکاتب اعتقادی موجود در پاسخگویی به مسائل و معضلات عدیده و بغرنج بشری، پژوهش و بازنگری انتقادی در اصول و مبانی معرفت شناختی و فلسفی این مکاتب را جهت شناخت ‘حقیقت’ ضروری ساخته است. اما آنچه این پژوهش و بازنگری انتقادی را در شناسایی ‘حقیقت’ توانا می گرداند، روش مقایسه ای است. انصاف و واقع بینی حکم می کند که هیچ مکتبی جداگانه مورد سنجش و نقد و بررسی قرار نگیرد؛ هر مکتبی باید با مکاتب رقیب و منافی خود در مبانی معرفت شناسی (روش شناسایی جهان) و پاسخهایی که هر یک به پرسشهای فلسفی مربوط به هستی، تاریخ و انسان می دهند، مقایسه شود. شناخت و فهم مبانی و اصول نظری مکاتب عقیدتی رقیب در یک نگرش سیستمی، و سنجش انتقادی و مقایسه ای آنها، همچنین پیش نیاز فهم و تحلیل و ارزیابی بینشها، مواضع و روشهای گوناگون سیاسی و اجتماعی باورمندان (واقعی و ادعایی) این مکاتب است؛ زیرا آنچه ماهیت و جهت کارکردی این بینشها، مواضع و روشها را تعیین می کند، اصول راهنمای اندیشه یا دستگاه معرفت شناختی و فلسفی مکتب است.

دریافت کتاب رایگان فلسفه علم

توضیحات:

علم چیست؟ شاید تصور کنیم که پاسخ دادن به این سوال آسان است: معلوم است، علم یعنی موضوع هایی مثل فیزیک، شیمی، و زیست شناسی، حال آنکه مباحثی از قبیل هنر، موسیقی و الهیات علم نیستند. اما وقتی فیلسوف می پرسد علم چیست به دنبال این نوع جواب نیست. آنچه فیلسوف در نظر دارد صرفا فهرستی از یک رشته فعالیت ها که معمولا به آن ها نام ” علم” می دهند نیست. بلکه او در پی ویژگی مشترک این فعالیت هاست یعنی در پی آن خصیصه ای است که ما بر اساس آن چیزی را علم می شمریم. با این حساب، سوال ما سوال پیش پا افتاده ای نیست. اما خواننده هنوز ممکن است تصور کند که به هر حال این سوال ساده و سرراستی است.

دریافت کتاب رایگان علم چیست؟ فلسفه چیست؟

توضیحات:
امروزه در زبان پارسی و عربی، کلمه “علم” به دو معنای متفاوت به کار برده می شود و غفلت از این دو نوع کاربرد، اغلب به مغالطاتی عظیم انجامیده است:
۱- معنای اصلی و نخستین علم، دانستن در برابر ندانستن است. به همه ی دانستنی ها، صرف نظر از نوع آن ها، علم می گویند و عالم کسی را می گویند که جاهل نیست. مطابق این معنا، اخلاق، ریاضیات، فقه، دستور زبان، مذهب، زیست شناسی، و نجوم، همه علمند. و هر کس یک یا چند رشته از آن ها را بداند، عالم دانسته می شود.
خداوند، به این معنا، عالم است. یعنی نسبت به هیچ امری، جاهل نیست و برای او مساله مجهولی وجود ندارد. محتوای قران به این معنا علمی است. یعنی که مجموعه ای از دانستنی هاست و هرکس بداند عالم به قران است. همه ی فقها عالمند و هر کس از خدا و صفات و افعال او آگاهی داشته باشد نیز عالم است.