کتاب روانشناسی و موفقیت

 

دریافت کتاب رایگان شناخت از دیدگاه فطرت

توضیحات:

بحثی که برای این دیدارها انتخاب کرده اید بحث شناخت است. با سه شیوه می توان از شناخت بحث کرد. یکی با شیوه فلسفی، همراه با اصطلاحات، دیگری شناخت از دیدگاه قران، شیوه سوم، شناخت و مسایل آن در حدودی است که خود ما با آن سروکار و به آن نیاز داریم و به آن برمیخوریم. یعنی برای ما در زمینه شناخت یک سلسله مسایل مطرح است که باید ببینیم آن ها چه هستند و برداشت و موضع ما در هر مساله چیست. به نظر من این شیوه سوم برای این دیدارها و کلاس ها مناسب تر است.

 

دریافت کتاب رایگان فرهنگ لغات و اصطلاحات فلسفی

توضیحات:

فهم لغات و اصطلاحات فلسفی که مبین افکار و آراء و عقاید متفکران و صاحب نظران در قرون و اعصار متمادی است برای دانش جویان بسی دشوار است.
مصنفان و مولفان کتب فلسفی در هریک از مباحث ناچار اصطلاحاتی بکار برده اند که بیان معانی آن ها در مباجص مخصوص به خود شده است و دانشجویان را چاره ای نیست جز آنکه منبعی جهت مراجعه و فهم آن اصطلاحات در اختیار داشته باشند مضافا بر اینکه بیشتر لغات و اصطلاحات فلسفی را اطلاقات و معانی متعددی است که تشخیص منظور و مراد از آن ها در هر مورد و مبحثی خالی از اشکال نیست.

 

 

دریافت کتاب رایگان فرهنگ فلسفی

توضیحات:

در قرن هجدهم که آن را قرن ولتر می توان خواند، مردم فرانسه هنوز گرفتار حکومت استبدادی مطلق بودند. آزادی افکار و عقاید دینی و سیاسی، الغاء امتیازات طبقاتی و یکسان بودن افراد ملت در برابر قانون ، افسانه و آرزویی بیش نبود. اقلیتی باتکا وراثت و نام و نسب و مال و منال، خود را طبقه ممتاز و نجیب جامعه می خواند، و بر خیل مردم از فقیر و غنی و عالم و جاهل حکومت میکرد. روحانیان ریاکار عیسوی نیز از کار دین بسیاست و حکومت و امور دنیوی پرداخته بودند، و بقول استاد طوس، دین بهانه می کردند و از پی سود خویش زیان کسان می جستند.

 

 

 

دریافت کتاب رایگان مبدا و معاد

توضیحات:

در ابتدای آفرینش عالم
خداوندی که خلاق جهان است/ شهنشاه زمین و آسمان است
به ذات خویش تنها بود در کون/ نه جفتش بود و نه یاریگر و عون
برون از زیر و بالا و چپ و راست / که این شش سمت ها از عقل ما خاست
اگ پرسی کجا بود و چه سان بود/ مکانش در زمین یا آسمان بود؟
سوالت هست بی جا، رود جانی!/ نبود آنجا زمینی نه اسمانی
خدا بر عرش بود و عرش بر آب/ فرونتر زاین حدیثی نیست زاصحاب

 

 

 

دریافت کتاب رایگان اسرار ازل (شاخه نبات)

توضیحات:

اگر مرگ نبود احتمالا نه فلسفه متولد می شد نه دین و نه عرفان. اینها همه بخشی از تلاش بشر هستند برای یافتن پاسخ یک سوال. سعادت چیست؟ و تولد این سوال بدلیل آگاهی از واقعه ای است بنام مرگ. انسان ذاتا کمال گراست. تمایل برای جاودانه بودن یک از جلوه های کمال گرایی اوست و مرگ در منافاتی بزرگ با این میل به جاودانگی. آدمی چون به این باور می رسد که باید این جهان را ترک کند و مدت اقامت او محدود است، به افسردگی و حس ناکامی مبتلا می گردد. غمی وجودش را آکنده می سازد و انبوهی سوال در ذهنش تولد می یابد. اینکه از کجا آمده؟ چرا آمده؟ به کجا می رود و چه باید بکند تا بیشترین بهره را از این فرصت کوتاه پیش رو برده باشد؟

 

 

دریافت کتاب رایگان رساله ی فلسفی (فساد ھنر)

توضیحات:

در ابتدا باید گفت که هنر دارای شیوه ای توجیهی بوده که هر چیزی را بر اساس زیبایی و هماهنگی زمانی و زمانی و مکانی که در تصویر انسانی نفوذ دارد و من نام آن را زیبایی رخ داد گذاشته ام توجیح می کند، اما این عامل که هنر نام دارد به چه شیوه ایست. باید گفت که در فلسفه ی تصور و زیبایی رخ داد همه چیز به شیوه ای شکل می گیرد به نام هماهنگی، در این هماهنگی اگر زمان، مکان و وسیله با هم و به شیوه ای که ذهن ما از آن انتظار دارد رخ دهد، در واقع این نوعی وسوسه ی رخ داد است که با تصورات گوناگون آدمی در هم آمیخته و با هماهنگی خاص مختص ذهن انسان می گوید من چیزی هستم که باید اتفاق بی افتد.

 

 

دریافت کتاب رایگان رساله فلسفه چه نیست؟

توضیحات:

۱٫ فلسفه نه دانش ( شناخت ) است و نه دانش آزاد ، بلکه آزاديِ دانش است ، رهایی شناخت است ، رهایی سیستمها و مکاتیب و مفاهیم و کلمات درون آنها از زندانِ تصورات انسان است ؛ چون انسان ، زندان جهان است

۲٫ فلسفه همان آزادي ست ، دنیایی ست که پرندة در خود را از قیدها و شروط و جبر و مطلقیت و یکسویگی نجات میدهد و این متناقض با نظم و سیستمگرایی شناخت است .

۳٫شناخت میتواند فلسفه باشد اگر عنصر انسانی خود را بزداید .

۴٫ پس شناخت آنچنانکه سقراط میگفت زاییدن دانایی نیست بلکه استفراغ کردن تمامی تصوراتی است که بیهوده و با زور به خورد روح داده اند .

۵٫ فلسفه کاملاً غیرمنطقی ست ! فلسفه هیچ ربطی به منطق ندارد .

 

 

دریافت کتاب رایگان ماهيّت نفس حيواني و مسئلة بقاي نفس حيوان از ديدگاه ملاصدرا

توضیحات:

دیر زمانی است باور یافته ام که آدمیزاد نه تنها خصال تمامی جانوران را در خود دارد، بلکه خصایص جمیع نباتات و جمادات هم در او هست. آنگاه با خود اندیشیده ام که اگر چنین است چه خصلتی از سگ نگهبان می تواند در خانه ی جانم ریشه دوانده باشد؟
سگ نگهبان حیوانی است دل نگران، مضطرب و اندیشناک که در مخیله خویش نه جملات، اما خیال های ذهن من و تو را تداعی می کند. سگ خوابی نوع بدی از خوابیدن برای آدمی است، مثل چرت زدن سربازی بر برج مراقبت. به همین سبب است که عمر سگ کوتاه است و روز، به هنگام ظهر در کنجی کناری غش می کند از ستم شب. و نیز سگ می تواند هار شود.

 

 

دریافت کتاب رایگان چند مقاله ی فلسفی  فیزیکی (استیون وینبرگ، آلبرت آینشتاین، روگر پنرُز و …)

توضیحات:
هر چند که آدمی میتواند این سئوال را بکند که تئوری گردشی کوهن تا چه حدودی از انقلابات علمی که ما میدانیم را در برمیگیرد و با آن در توافق است؟ در اینصورت این تئوری زیاد نگران کننده نبوده و بدان جهت هم این کتاب کوهن مشهور هم نخواهد بود. برای بسیاری از مردم اختراع مجدد واژه ی » پارادایم « یا بسیار مفید بوده، یا هم بسیار مورد اعتراض قرار گرفته است. البته در زبان انگلیسی روزمره » پارادایم « بمعنی دستاوردی است که  بعنوان مدل برای کاری در آینده بکار برده میشود. این همان روشی است که کوهن در کتاب سابقش از این واژه در انقلاب علمی مربوط به کپرنیک سود جسته است، ودر ضمن روشی است که وی بعدها استفاده از آنرا ادامه داده است.

 

 

دریافت کتاب رایگان معادشناسی ( جلد چهارم)

توضیحات:
امروز که علائم قیامت از قسمت شدن انسان به افراد صالح و تبهکار که لازمه اش وجود قیامت و رسیدگی به حساب است، و پیدایش مرگ که عبور برای وصول به آن است و یا ظهرو پیامبر آخرالزمان و انشقاق قمر و نزول قران که آخرین کتاب آسمانی است برای آن ها فایده ای ننموده و با مواعظ بلیغه و بینات و حجج واضحه و عبرت های پی در پی در مقابل حق خضوع نکردند، و برای خود با ایمان به خدا و عمل صالح طرفی نبستند، هیچ راه دیگری برای اتعاظ و هدایت و ایمان آن ها نیست مگر وقوع خود قیامت، و اما در آن حال دیگر ایمان فایده ای ندارد چون کار یکسره شده و عالم عمل بسته و عالم جزا و حساب پیش آمده است.

 

 

دریافت کتاب رایگان معادشناسی ( جلد دوم)

توضیحات:
فرشتگان سماوی را خداوند ایجاد کرده و به هر یک از آن ها قدرت و علم و ماموریت خاصی داده است که از آن ماموریت نمی توانند تجاوز کنند، و لذا ترقی و تکامل در آن ها نیست. و سائر موجودات نیز از همین قبیل اند.
ولی انسان، مکلف به تکلیف است، و دارای اراده و اختیار و دارای مقام قابلیت و استعداد، لذا بواسطه قرار گرفتن در تحت تربیت صحیح می تواند به ادب حقیقی مودب گردد و مقام کمال را طی کند و به علت عدم تربیت، آن جوهره و استعداد را ضایع نموده، و در نقصان متحجر میگردد و مهر می خورد.
اصل وجود انسان، قابلیت حرکت بسوی سعادت و یا وقوف در ویرانه شقاوت است.

 

 

دریافت کتاب رایگان معادشناسی ( جلد اول)

توضیحات:

به خواست خداوند متعال چنانچه توفقیات حضرتش شامل شود، در نظر‌ آمد که یک دوره بحث معاد که متخذ از آیات شریفه قران و اخبار ائمه اهل بیت علیهم السلام باشد بیان شود، و از خصوصیاتی که انسان در حال سکرات مرگ پیدا می کند و کیفیت عالم برزخ و انتقال ار آن به قیامت کبری و اجتماع خلائق در حشر و نشر و سوال و میزان و عرض و صراط و شفاعت و اعراف و کوثر و بهشت و دوزخ، بقدر وسع و گنجایش به ترتیب مفصلا ذکر شود. در سوره مبارکه والتین که در مطلع گفتار قرائت شد، خداوند موقعیت انسان را از عالم بالا به عالم طبع و ماده و حیات دنیا و منطق احساس بیان می فرماید که: ما او را در بهترین سرشت و قوام آفریدیم.

 

 

دریافت کتاب رایگان خَشتَر( گفت وگويي فلسفي)

توضیحات:

خسرو گفت اي ياران و اي خردمندان. زمان دگرگوني بزرگ فرا رسيده است. زمان آن فرا رسيده است تا گردباد بزرگ از شرق تا غرب جهان را درنوردد و همه چيز را زير و زبر كند. تا پس از آن جهاني نو براساس خرد و آزادي و فضيلت بنيان نهيم . دگرگوني بزرگ با يك طوفانك انجام نخواهد پذيرفت. دگرگوني بزرگ با يك طوفان هم انجام نخواهد پذيرفت . دگرگوني بزرگ با يك گردباد بسيار بسيار بزرگ انجام خواهد پذيرفت . من داراي اين شجاعت و اراده هستم تا كه اين گردباد بسيار بسيار بزرگ را بنوازم. اي ياران براي نواختن اين گردباد بزرگ به ياري شما نيازمندم. اگر آماده ايد تا در اين راه مرا ياري كنيد هر يك تبري و يا پتكي گران سر برداريد و به ياريم بشتابيد تا بت ها را يك به يك درهم بكوبيم و فرو بريزيم.

 

 

دریافت کتاب رایگان كشكول مائده (حاوي نکات معرفتي، عرفاني، علوم غريبه وا حاديث ناب)

توضیحات:

انسان همان است که در پي آنست، انسان اگر به حق توجه کند حق و اگر به خود توجه کند خلق است انسان به هر چيز رو کند همان است انس ان مظهر خداست و به هر چه رو کند همان مي شود.خدا به خلق توجه فرمود خلق شد با اين که حق هميشه حق است.

عبوديت شرط الهي شدن:
در حديث قدسي است که حق متعال فرمود: اَنَا المقصود فَاقصُدوني . قصد کردن خداوند متعال عزيز از راه عبادت و اطاعت است نه خيالات و تصورات واهي عوام الناس و افراد، جاهل که فکر ميکنند بدون نماز و روزه و واجبات و ترک محرمات نجات يابند و خود را فريب ميدهند با اين توجيه شيطاني که ما دلمان پاک است و فلان و چنان در حالي که شيطان آنها را با اين توجيهات، جاهلانه مي فريبد و پس از مرگ فرياد واحسرتا و يا ويلنا سر ميدهند.

 

 

دریافت کتاب رایگان جادوی طبیعت

توضیحات:

هرچی که حس بشه، واقعیته. یعنی اگه چیزي الان حس نشه، واقعیت نیست؟ خوب، نمیشه گفت. چون فهم ما، زیاد هم نامحدود نیست. مثلاً دایناسورها. در موردشون چی میدونید؟ موجودات زنده اي که دیگه زنده نیستن. در مورد ستاره ها چطور؟ آیا ستارها فقط نورهاي چشمک زن هستن؟ بالأخره چطور میشه فهمید که حتا همین لحظه، یه چیزي وجود داره؟ ابزار اصلی ما براي اینکه بفهمیم چه چیزي وجود داره، یا واقعیه، حواس پنجگانه ما شامل بینایی، بویایی، لامسه، شنوایی و چشایی هستن. شکل کوهها یا شترها، بوي چمن یا شیرکاکائو، حسی که از لمس کاغذ سمباده یا پارچه مخمل به آدم دست میده، صداي آبشار یا زنگ تلفن، مزه شکر یا نمک. اما اگه چیزي با حواس پنچگانه حس نشه یعنی واقعی نیست؟ مثلاً یک کهکشان دور چطور؟ چیزي که خیلی دورتر از دید ماست و بدون تلسکوپ نمیشه دیدش. میکروب چطور؟ آیا چون بدون میکروسکوپ دیده نمیشه یعنی وجود نداره؟

 

 

دریافت کتاب رایگان این یا آن؟

توضیحات:

۱- دزد یا راهزن

دزد و راهزن با هم فرق دارند ؛ دزد ، انسانهايِ در راه را میزند ولی راهزن ، راه انسانها را !

۲- دست یا بال
” دست ” یعنی به دست آوردن ، اما ” بال ” یعنی ازدست دادن ! تفاوت پروازکردن و نکردن نیز همین است زیرا تا نتوان از دست داد ، نمیتوان پرواز کرد .

۳- قمار یا بازي
” قمار ” یعنی اینکه انسانها زندگی را از همدیگر بِبرند یعنی اینکه خود را به هم ببازند . اما ” بازي ” یعنی اینکه انسانها باهمدیگر از زندگی بِبرند ! آري ، زندگی یک قمار است ! اما بیایید آنرا نه از همدیگر بلکه با همدیگر از زندگی بِبریم !

۴- آزادي یا رهایی
آزادي یعنی نجات یافتن از یک زندان اما رهایی یعنی حتی نجات دادنِ آن زندان هم از خودش !

 

دریافت کتاب رایگان ایمان و چالش های معاصر

توضیحات:
گفتمان ایمان همانند مفاهیمی چون امید و عشق، همیشه برای آدمیان شیرین و جذاب بوده است؛ زیرا اینگونه مفاهیم با گوهر انسان متحد بوده و ساحت وجودی او را تحول میبخشد. مسئله ی چیستی ایمان و چالش های آن، هم در دوران معاصر از مهمترین مباحث کلامی و فلسفی است و هم در روزگار گذشته از بارزترین موضوعهای پژوهشی به شمار رفته است. به گونه ای که تعاریف گوناگون آن منشأ تحولات سیاسی و اجتماعی در عصر علوی و اموی و عباسی گردید. طایفه مرجئه و خوارج از گروههای جریان ساز آن روزگارند که با تفاسیر مختلف از عنصر ایمان، نهضت سیاسی و فرهنگی خود را دنبال کردند.

 

دریافت کتاب رایگان حضور و فنا ناپذیري

توضیحات:

مارسل را نخستین فیلسوف صاحب مكتب اگزیستانسیالیزم در فرانسه مي دانند و نیز نخستین متفكري که مكتب پدیده شناسيِ ادموند هوسرل آلماني را وارد وادي حیاتِ اندیشه و احساس ادبي و فلسفي فرانسه نمود . در عین حال وي را بزرگترین فیلسوف مدرنِ این قرن در اروپا مي دانند که با دیدگاه هاي مدرن فلسفي و متدولوژیكي به طرح و احیاي مجدد بنیادھاي از یاد رفتة مذھبي پرداخت و مقولاتي ھمچون صدق ، ایمان ، وحي ، رستگاري و حیات جاوید را روح و معنائي نو بخشید و به اھمیت حیاتي این مقولات در تمدن مدرن ، اشاراتي بدیع نمود . مارسل را مي توان به همراه یاس پرس و پل تیلیخ و برگسون ، یكي از بانیان نهضت احیاي اندیشه و احساس دیني در غرب معاصر دانست

 

دریافت کتاب رایگان هنر استدلال ( همراه با منطق نمادین)

توضیحات:
هنر استدلال در مورد مهارت های اندیشیدن است. این کتاب برای دوره های منطق و تفکر انتقادی نگاشته شده و گستره ای از موضوعات کاملا سنتی را پوشش می دهد: طبقه بندی و تعریف، تحلیل برهان، سیلوجیسم ( برهان قیاسی)، تعمیم استقرایی، برهان تمثیلی، استدلال آماری و تبیین. با این حال کوشیده ام در گزینش و طرح این موضوعات، اصول منطق را بیش از آنچه معمول است به صورت مهارت های آموزش دهم. شیوه های استدلال برای گستره وسیعی از مثال ها، از زندگی روزمره گرفته تا بحث های سیاسی و مسائلی که در طی تحصیل و زندگی پیش می ایند، ارائه شده است. حدود یک سوم از کتاب به تمرین ها اختصاص یافته است.

 

دریافت کتاب رایگان هستی شناسی و تبیین آفرینش (جهان از دریچه علم و عقل و وحی)

توضیحات:

بن بست نظری در جهان امروز، و ناتوانی مکاتب اعتقادی موجود در پاسخگویی به مسائل و معضلات عدیده و بغرنج بشری، پژوهش و بازنگری انتقادی در اصول و مبانی معرفت شناختی و فلسفی این مکاتب را جهت شناخت ‘حقیقت’ ضروری ساخته است. اما آنچه این پژوهش و بازنگری انتقادی را در شناسایی ‘حقیقت’ توانا می گرداند، روش مقایسه ای است. انصاف و واقع بینی حکم می کند که هیچ مکتبی جداگانه مورد سنجش و نقد و بررسی قرار نگیرد؛ هر مکتبی باید با مکاتب رقیب و منافی خود در مبانی معرفت شناسی (روش شناسایی جهان) و پاسخهایی که هر یک به پرسشهای فلسفی مربوط به هستی، تاریخ و انسان می دهند، مقایسه شود. شناخت و فهم مبانی و اصول نظری مکاتب عقیدتی رقیب در یک نگرش سیستمی، و سنجش انتقادی و مقایسه ای آنها، همچنین پیش نیاز فهم و تحلیل و ارزیابی بینشها، مواضع و روشهای گوناگون سیاسی و اجتماعی باورمندان (واقعی و ادعایی) این مکاتب است؛ زیرا آنچه ماهیت و جهت کارکردی این بینشها، مواضع و روشها را تعیین می کند، اصول راهنمای اندیشه یا دستگاه معرفت شناختی و فلسفی مکتب است.

 

دریافت کتاب رایگان حق بودن

توضیحات:

١- داشتن ها و مالکیت ھای مادی و معنوی و عاطفی ، آدمی را از بودن غافل کرده است و این منشأ همه غفلت های بشری است .

٢- آدمی یادش می رود که همه داشته ها و نداشته هایش به مثابه آویزه های حیات  و هستی اوست و همچون دکوراسیونی در خانه اوست همان طور که آدمی در دکوراسیون خانه هاش چنان غرق می که خود خانه را از یاد می برد الا آن گاه که مثلاً با زلزله ای خانه ویران شود .

٣- آدمی آن قدرغرق در رنگ هاست که خود شیء را فرموش می کند .

۴- آدمی آن قدر در اثاثیه و ساختمان و آرایش و امکانات و تکنولوژی غرق است که فراموش می کند که این همه اصلاً برای چیست ؟

۵- آدمی آن چنان غرق در غیر است که حتی نفس کشیدن از یادش می رود و هنگامی به یادش می آید که نفس به شمارش افتاده و می رود و تا ابد از یاد برود .

 

دریافت کتاب رایگان هدف حیات و زندگی انسان از دیدگاه استاد و علامه و فیلسوف بزرگ شرق

توضیحات:

کیست که در این زندگانی دنیا اگر چه برای چند لحظه هم بوده باشد احساس نکند که جز هدف های مادی مطلوب گمشده ی دیگری دارد ؟ کیست که در این دنیا دارای هوش و استعداد و عقل معتدل باشد و این حقیقت را درک نکند که در میان این همه جنجال و غوغایی که می شنود ، صدای دیگری گمشده است که بایستی آن را دریابد وگوش به آن فرا دهد . گروه های زیادی هستند که از روی تحقیق و آگاهی احساس می کنند که گمشده ای دارند و بطور جدی و قاطعانه برای پیدا کردن آن می روند . افراد دیگری هستند که این احساس را به عللی خاموش می کنند . ولی به هر حال جویندگان واقعی در جستجوی گمشده ی خود به تکاپو برمی خیزند. حیات هر انسانی در نقطه ای از زمان آغاز می شود و در نقطه ی دیگر پایان می یابد . و هر لحظه ای که می گذرد از عمر آدمی می کاهد و به هیچ وجه قابل باز گشت نیست .

 

دریافت کتاب رایگان فلسفه نوین

توضیحات:

اندیشه انسان در طول تاریخ بشر، تحولات گوناگونی را پیش رو داشته که ساختار و شاخص آن، تشکیل فلسفه و برداشت و جهان بینی انسان از پدیده های هستی است. پیچیده ترین این اندیشه ها را می توان در فلسفه ی دنیای اسلام دید که فراوانی افراد و افکار متفاوت و مکتب ها و دروه های گوناگون آن چشم گیر است. نوشتار حاضر به بررسی اندیشه ای نوظهور از این سلسله می پردازد که پس از مکتب نو صدراییان قم که به احیای کتب فلسفی ملاصدرا پرداختند، با تحلیل و نقد این مکتب، داده های متفاوتی را با تکیه بر عقل خردگرا و شهور خردپذیر و نفی اندیشه های خرد ستیز ارایه داده و در این میان تنها درصدد ارایه ی مطالب بنیادین از تازه های این مکتب است و در این زمینه اختصار و کوتاه نویسی را ارج می نهد.

 

دریافت کتاب رایگان فلسفه علم

توضیحات:

علم چیست؟ شاید تصور کنیم که پاسخ دادن به این سوال آسان است: معلوم است، علم یعنی موضوع هایی مثل فیزیک، شیمی، و زیست شناسی، حال آنکه مباحثی از قبیل هنر، موسیقی و الهیات علم نیستند. اما وقتی فیلسوف می پرسد علم چیست به دنبال این نوع جواب نیست. آنچه فیلسوف در نظر دارد صرفا فهرستی از یک رشته فعالیت ها که معمولا به آن ها نام ” علم” می دهند نیست. بلکه او در پی ویژگی مشترک این فعالیت هاست یعنی در پی آن خصیصه ای است که ما بر اساس آن چیزی را علم می شمریم. با این حساب، سوال ما سوال پیش پا افتاده ای نیست. اما خواننده هنوز ممکن است تصور کند که به هر حال این سوال ساده و سرراستی است.

 

دریافت کتاب رایگان فلسفه وحی در سنت مسیحی

توضیحات:

مسیحیت همچون دیگر ادیان ابراهیمی ، بشارت به انکشاف رمز و رازهای نهفته در پس پرده هستی و خداوند یگانه را می دهد. الهیات مرتبط با این دین هم طبیعتا نه با هدف شناخت خداوند به عنوان چیزی در درون خود توسط عاملی فعال و انسانی، بلکه شامل طریقی می شود که خود خداوند آن را برای بشر گشوده و طی آن خود را آشکار گردانیده است، طریقی که به طور کلی عنوان وحی را به خود گرفته است و از مشخصه های اصلی و مشترک این ادیان است. موضوعی که البته در هر تفکر دینی خدامحور، گرانیگاه باورهای مربوط به آن دین محسوب می شود. این باورها تنها در سایه داده های وحیانی قادر می شوند که به حیاتی ترین پرسش های انسان پاسخ دهند.

 

دریافت کتاب رایگان فلسفه خوشبختی آرتور شوپنهاور

توضیحات:
از نظر شوپنهاور آنچه هستیم شامل چیزهایی است که طبیعت در وجود ما نهاده و قابل اکتساب نیست، مثل هوش، روحیه و خلقیات ذاتی، سلامتی ، زیبایی، نیرو و …
آنچه داریم شامل هر آن چیزی است که قابل اکتساب است از قبیل املاک، دارایی، ثروت و …
آنچه می نماییم به تصوری که دیگران از ما دارند مربوط است. اینکه در مورد ما چگونه فکر می کنند و در مسائلی چون آبرو، حیثیت، مقبولیت، محبوبیت و شهرت نمود می یابد. شوپنهاور معتقد است که تاثیر مورد اول یعنی آنچه هستیم بر خوشبختی یا شوربختی انسان بسیار مهم تر و وسیع تر از تاثیر تفاوت هایی است که صرفا توسط خود انسان تعیین می شود و تحت تاثیر دو عامل بعدی هستند.

 

دریافت کتاب رایگان فلسفه زمان ( در جستجوی زمان از دست رفته)

توضیحات:

١- از کودکی احساس از دست رفتگی در من غوغا می کرد. هم اکنون که به آن وضع می نگرم می بینم که یک حس بسیار شدید شوپنهاوری- بودائی داشتم از سنین ۶-۵ سالگی و حتی کمتر.  شاید حدود ۵-۴ ساله بودم در ماه رمضان در زادگاهم سنگسر زیر کرسی و ساعات قبل از سحر بود که خواب دیدم که به اتفاق مادر و خواھر و مادر بزرگ بیمارم برای افطاری به خانۀ خدا دعوت شده بودیم . رفتیم و خداکه  جوان قد بلند و لاغر اندامی حدود ۳۰-۴۰ سالگی من بود با پیراھن سفید آستین کوتاه آمد و یک سینی چای تعارف کرد که جز من  هیچکس دیگری بر نداشت . من نوشیدم و از فرط تلخی از خواب بیدار شدم.تلخی آن چای یا شراب بحدی بود که تا مدت ها در دهانم احساس می شد .

 

دریافت کتاب رایگان فلسفه هگل

توضیحات:

شخصیت و مساله هگل
بسیاری از دانشمندان از جمله هایدگر بر این عقیده اند که شخصیت یک فیلسوف در زندگی او مهم است اما در فلسفه او مهم نیست. البته این نظر وجهی دارد و به تمامه بیراه نیست. اگر فیلسوفی مثل خود هایدگر سراغ فیلسوفی دیگر برود اصلا شخصیتش برای او مهم نیست، بدین خاطر که مثلا هایدگر می خواهد خودش را بزند، نظر می کند که مثلا هگل چه گفته است و حرف او را هم داخل حرف خود می کند و اصلا حرف او را تفسیر می کند و کاری به هگل تاریخی ندارد. چنانکه هایدگر در مورد خیلی از فلاسفه این کار را کرده است، در مورد یونان باستان، در مورد هگل و هوسرل. به طور مثال هوسرل را به گونه ای تفسیر می کرد که خود هوسرل می گفت که من نمی خواهم این را بگویم.

 

دریافت کتاب رایگان فلسفه علم( نظریه سیستم ایده آل)

توضیحات:
تئوری سیستم ایده آل که در این کتاب درباره آن بحث می شود، صرفا یک نگرش متفاوت به علم و در چارچوب فلسفه علم است . اسن نظریه به صورت مستقل برای خوانندگانی عرضه شده است که با موضوعات کلی فلسفه علم آشنایی دارند . در این کتاب سعی کرده ام تا حدامکان از پرداختن به جزئیات خودداری کنم. البته یکی از استادان فلسفه علم را به من پیشنهاد داد که ابتدا مسائل فلسفه علم را بیان کرده و سپس به راه حل آن ها در چارچوب این نظریه بپردازم. بدین منظور ابتدا تصمیم داشتم تاریخچه ای از تحولات فلسفه علم را بیان کنم و در لابه لای آن با رسیدن به موضوع ابطال پذیری پوپر از این تئوری برای جایگزینی انحراف پذیری استفاده کنم.

 

دریافت کتاب رایگان عرفان و مقامات

توضیحات:
نحستین نکته ای که لازم است به آن اشاره شود این است که ابن سینا با همه ی قدرت و احاطه ای که به فلسفه ی ارسطو داشت و با تمام تبحری که در شرح و تفسیر اقوال و آرای آن حکیم یونانی به کار برد، در اواخر عمر خود به حکمت اشراق توجه خاصی پیدا کرد و از این راه به عرفان – که یکی ار ریشه های اصلی حکمت اشراق است-متمایل گردید.
درباره رابطه ی شیخ الرئیس و عرفان در میان دانشمندان اسلامی معاصر تا حدی اختلاف است. به نحوی که بعضی وی را یک عارف و صاحب مقامات می دانند که در اواخر عمر خود تحول فکری برای او پدیده آمده و به سوی عرفان روی آورده است و برخی دیگر نیز چنین نمی اندیشند.

 

دریافت کتاب رایگان انسان کامل

توضیحات:
ای درویش: هر که قبول میکند آنچه پیغمبر وی گفته است، از اهل شریعت است، وهر که میکند آنچه پیغمبر وی کرده است، از اهل طریقت است، و هر که میبیند آنچه پیغمبر وی دیده است از اهل حقیقت است. هر که هر سه دارد هر سه دارد، و هر که دو دارد دو دارد، و هر که یکی دارد یکی دارد، وهر که هیچ ندارد هیچ ندارد.

ای درویش! آن طایفه که هر سه دارند، کاملاناند و ایشاناند که پیشوای خلایقاند و آن طایفه که هیچ ندارند ازین سه ناقصانند، و ایشاناند که از حساب بهایماند.
ای درویش! بیقین بدان که بیشتر آدمیان صورت آدمی دارند و معنی آدمی ندارند، و بحقیقت خر وگاو و گرگ و پلنگ و مار و کژدم اند و باید که ترا هیچ شک نباشد که چنین است.

 

 

دریافت کتاب رایگان امیل یا آموزش و پرورش

توضیحات:

وظایف زنان در اجتماع
اگر برای حل این سوالات جنبه های مختلف را در نظر بگیریم نتیجه اش عقاید افراطی بعضی از اشخاص است که زن را محدود باین میدانند که باید در منزل نشسته و بامور خانه داری و خیاطی بپردازد و در واقع با این فلسفه او را بنظر یک خدمتکار شوهر می شناسند.
اما دسته دیگر که آن ها هم حقوق زیاد برای زنان قائل نیستند عقیده دارند که زن ها جزئی از مردان بمشار می آیند زیرا با اینکه می دانیم او زن است او را بالاتر از خود قرار می دهیم و یا اینکه او را مساوی خودمان فرض کنیم این عملی است که با دست خود حق تقدم را که طبیعت مخصوص ما قرار داده درباره او قائل شده ایم.
دلیلی که مردان را بشناسایی این حقوق رهبری کرده زیاد منطقی و محکم نیست زیرا طبیعت همین حقوق را برای زن هم قائل شده است.

 

 

دریافت کتاب رایگان علم چیست؟ فلسفه چیست؟

توضیحات:
امروزه در زبان پارسی و عربی، کلمه “علم” به دو معنای متفاوت به کار برده می شود و غفلت از این دو نوع کاربرد، اغلب به مغالطاتی عظیم انجامیده است:
۱- معنای اصلی و نخستین علم، دانستن در برابر ندانستن است. به همه ی دانستنی ها، صرف نظر از نوع آن ها، علم می گویند و عالم کسی را می گویند که جاهل نیست. مطابق این معنا، اخلاق، ریاضیات، فقه، دستور زبان، مذهب، زیست شناسی، و نجوم، همه علمند. و هر کس یک یا چند رشته از آن ها را بداند، عالم دانسته می شود.
خداوند، به این معنا، عالم است. یعنی نسبت به هیچ امری، جاهل نیست و برای او مساله مجهولی وجود ندارد. محتوای قران به این معنا علمی است. یعنی که مجموعه ای از دانستنی هاست و هرکس بداند عالم به قران است. همه ی فقها عالمند و هر کس از خدا و صفات و افعال او آگاهی داشته باشد نیز عالم است.

 

 

دریافت کتاب رایگان خلود دوزخ و آتش و عذاب جاوید

توضیحات:

خلود و دایمی بودن آتش و دوزخ برای اهل آن از بحث های مهم و پیچیده ای است که همه ی اهل دیانت، بخصوص مسلمانان را همواره به خود مشغول داشته است. از متکلم، فیلسوف، عارف و مفسر و فقیه گرفته تا مردم عادی کوچه و بازار، تمامی این پرسش را برای همیشه از نهاد و درون علمی و عادی خود دارند که آیا در واقع خداوند مهربان، بندگان گناه کار را برای همیشه در آتش آخرت می سوزاند و آیا برای ابد، تا خدا خدایی می کند، بدون مدت و زمان و بی آنکه رنگ و بوی حد و مقداری یافت شود، آنان را به آتش می سوزاند یا چنین نیست و تنها برای مدت زمانی، حال کوتاه باشد یا طولانی ، گناه کاران را تادیب و تنبیه می نماید و سپس آنان را از عذاب می رهاند و راحتی آنان را فراهم می سازد.

 

 

دریافت کتاب رایگان درام فیزیک و فلسفه

توضیحات:
انسانها از گذشته تا به امروز به دنبال این بوده اند و هستند که بتوانند به نحوي پدیده هاي زندگی اطراف خود را تعریف و تبیین کنند و به عبارتی سعی داشته اند تا پدیده ها را زیر ذره بین علم ببرند و براي نیل به این مقصودشان بسیاري از عقایدشان چه درست و چه به اشتباه را زیر پاي گذارده اند. همواره عنصري حقیقت جو در وجود انسان سبب بسیاري از اکتشافات او گردیده است و او را تا مرز کفر و نابودي برده است اما این موجود پیچیده بسی پیچیده تر از محیط اطراف و خود پدیده اي بس شگفت انگیزتر از پدیده هاي شگفت انگیز اطرافش است. انسان موجودي با اراده است که می تواند اتفاق بزرگی در طبیعت بوده باشد؛تا انسانها نخواهند که چیزي را بخواهند هیچ اتفاقی – چه عادي و چه خارق العاده – نمی تواند بر زندگی و سرنوشت آنها اثر بگذارد. و خداوند دنیا را اسبابی قرار داده است تا ما انسانها با عقل و اراده مان به حقایق نهفته دست یابیم؛ چه شگفت انگیز!

 

 

دریافت کتاب رایگان چوپان

توضیحات:

چوپان گفت آری. من کوشفندان را عزیزتر از بزها می دارم. من به خاصیت مال هایم می اندیشم و نه به پاچه لیسی آن ها. کوروش گفت: ای چوپان خردمند شاید علت این که گوسفندان را نسبت به بزها عزیز تر می داری خاصیت آن ها نباشد بلکه علت رام بودن آن ها باشد. چون به هر حال بز اندکی از عنصر سرکشی را در سرشت خود دارد. چوپان گفت آری. از آن جایی که بز اندکی سرکش است چوپانی آن سخت از گوسفند است. حتا گاهی گستاخی و سرکشی بز به جایی می رسد که به خورجین و خوراک چوپان هم دست برد می زند و خوراک چوپان را می خورد. این رفتار بد را گوسفندان ندارند. اما اگر بخواهیم جانب عدالت را در نظر داشته باشیم بز به خاطر همین اندکی سرکشی که در سرشت خود دارد از لحاظ سرشت نیکوتر از گوسفند است.

 

 

دریافت کتاب رایگان بزرگداشت ضعف

 

توضیحات:
قطعاتی از این کتاب مرا به یاد زیباترین صفخات تاریخ فلسفه غرب می اندازد ( اگر چه چندان شناخته شده نیست!) اشاره من به ” تماشاخانه” “ریموند لول” است، ریموند دیوانه که بارها و بارها در آزمونهای سخت مجبور به دست و پنجه نرم کردن با اضطراب و اندوه و افسردگی بود. این فیلسوف خوشحالی خود را از بودن در ” وجود داشتن” بیان می کند:
” خداوندا، شکرت! چرا که انسان باید خوشحال باشد از ” وجود داشتن”. مائی که این اطمینان را داریم که واقعا هستیم، از آن لذت میبریم” و یا خیلی ساده و خلاصه شده در چهار کلمه: فیلسوف همیشه خوشحال است.
این اثر همچین کتابی است بیانگر ارزش دوستی.

 

 

دریافت کتاب رایگان آزادی و صلح

 

توضیحات:

آزادی انسانی انسان و آزادی – آزادی چیست؟ انسان چیست؟ تناسب انسان با آزادی چیست؟ آزادی انسانی چیست؟
“آزادی به خود بودگی کامل است.” اما به خود بودگی کامل به چه معناست؟ به خود بودگی کامل بدین معناست که موجود (انسان و یا حیوان) بیرون از هر حدود و قیود باشد و تحت سلطه ی خانواده و گروه و اجتماع نباشد. آزادی با چنین صورت خام و خالص و وحشی نه در زندگی شخصی و اجتماعی انسان و نه در زندگی رمه یی و وحشی حیوانات و جانوران قابل وقوع است بلکه تنها برای چنین صورتی خام و خالص می توان قالبی انتزاعی را فرض و قائل بود.

انتزاع چیست؟
انتزاع به گونه های متفاوتی که دارای مایه ی اشتراک هستند تعریف شده است. اما من تعریفی از انتزاع ارائه می کنم که شاید مایه ی اشتراکی با دیگر تعاریف نداشته باشد و یا دارای مایه ی اشتراک اندکی با دیگر تعاریف باشد. من برای انتزاع دو صورت که یکی انتزاع و دیگری انتزاع محض است قائل هستم. انتزاع بدین معناست که فرد تا حدودی مستقل از باورهای جاری در اجتماع و تاریخ صورت و یا طرح و یا تزی را در ذهن )عقل( خود تداعی و طراحی می کند.

 

دریافت کتاب رایگان آیا است، است؟ نجوایی با خویشتن

 

توضیحات:
من می اندیشم چون نمی توانم که نیاندیشم. می خوابم برای اینکه نمی توانم که نخوابم. می خورم چون که نمی توانم که نخورم . نفس می کشم چون نمی توانم که نکشم…. و دوست می دارم چون که نمی توانم که ندارم. ازدواج می کنم چون تنهایم و تنهایم چون فکر می کنم چون هستم و هستم چون نمی توانم که نباشم. و زندگی می کنم چون که نمی توانم که نکنم و بعد خسته می شوم چون که خیلی زندگی می کنم و سپس تصمیم به خودکشی میگیرم و چون که حوصله ام سر رفته است و بعد خودم را می کشم چون که نمی توانم که نکشم. و بعد نتیجه میگیرم که انسان حیوانی است که نمی تواند آنچه را که بکند، نکد و آنچه را که نکند، بکند.

 

دریافت کتاب رایگان اسطوره ی فلسفه در میان بازدیدی از احمد فرید و نظریه غرب زندگی

 

توضیحات:

احمد فرید در دهه ی سی و چهل تا نیمه های دهه ی پنجاه استاد فلسفه در دانشگاه تهران بود. استادی که هرگز نه کتابی نوشت و نه یک جزوه درسی برای شاگردانش داشت. اما نام او در دورانی غوغایی به پا کرد و هنوز هم به ویژه در میان کار- به – دستان در جمهوری اسلامی کم نیستند کسانی که به گونه ای زیر نفوذ او هستند و شاگرد مکتب او به شمار می آیند. از او جز یکی – دو مقاله منتشر نشده است، که آن ها را هم در روزگار جوانی نوشته است. این مقاله ها به اصطلاح، تحقیقی هستند و نه بیان آرا فلسفی شخصی وی. تا آن جا که من می دانم نخستین مقاله او می باید همان باشد که در مجله مهر در سال ۱۳۱۸ با نام اصلی او، احمد مهینی یزدی منتشر شده است.

 

دریافت کتاب رایگان عارف و کمال (شناخت عارفان حقیقی و چالش ها و آسیب های عرفان رایج)

 

توضیحات:
عرفان دنیای پر رمز و راز و پیچیده ای است که در جهان امروز از ریشه های ناب خویش بسیار فاصله گرفته و هم اینک با چالش ها و آسیب های بسیاری روبروست.
با توجه به استقبال گسترده ای که پوندگان راه حقیقت از معارف عرفان موجود دارند، ضرورت بازشناسی آسیب های عرفان رایج و به ویژه آموزه های ابن عربی بیش از پیش خود را نشان می دهد.
عرفان را به طور کلی می توان به دو بخش علمی و عینی تقسیم کرد. عرفان علمی همان عرفان حصولی درسی و مباحثه ای است و عرفان عینی همان عرفان وصولی و عینی است که البته ما در این مختصر سعی داریم به اجمال درباره ی هر یک به طور جداگانه اشاراتی داشته باشیم.

 

دریافت کتاب رایگان نقد اندیشه مطلق ( ذهن الهی)

 

توضیحات:

۱- در کتاب ” پدیده شناسی ذھن ” نهایتا معلوم شد که آنکه در ذھن انسان می اندیشد و انسان را وادار می کند تا درباره اش بیندیشد خود خداوند است و لذا ذهنیت آدمی الوهیت اوست . اینست که خودشناسی همان خداشناسی است زیرا خود ھر انسانی ھمان ذهنیت اوست و شناخت ذھن خود منجر به خداشناسی می شود . واین ادعای تازه ای نبود ولی ما در نزد خود به آن رسیدیم بدون آنکه این معنا را پیشاپیش مدنظر داشته باشیم.

۲- برای اندیشیدن درباره اندیشه بایستی همه معانی و باورھای خودی و غیرخودی گذشته را از ذھن خود پاک نمود و با آئینهای منزه از ھر صورت و زنگاری روبرو شد یعنی با عدم ذھن روبرو شد . این عدم ذھن و اندیشه حریمی از مغز است که کارگاه اندیشیدن است . عرش خداست وادی فناست قلمرو خموشی ذھن است و سکون محض . این هسته مرکزی ذھن است یا مغز مغز است یا روح اندیشه .

۳- اندیشیدن همواره اندیشیدن درباره چیزی غیر اندیشه است . و امّا اندیشه دربارۀ خود اندیشه در مرحله نخست اندیشیدن درباره مفاھیمی است که بخود اندیشه تعلق دارد مثل حافظه ، معنا ، بی معنائی ، تضاد ، شناخت ، خاطره ، فراموشی ، الهام ، ایده و غیره .

 

دریافت کتاب رایگان عقل ” پیامبر راستین”

 

توضیحات:

عقلی که شادی و غم از روزگار دیده، محرومیت و رنج بند کشیده، ضعف و توانایی ها دیده و گهگاه به آزادی رسیده است.
عقلی که موجودی با حافظه ای به درازای تاریخ و کاوشگر در پهنایی تا دوردست های قابل دسترس کائنات و با محفوظاتی وسیع به اندازه کل فرهنگ بشری است.
عقلی که رند زنده کنجکاو و پرسشگر، الهه کامیابی و سعادت است.
عقلی سپیدروی و بی تکبر در مقابل جهل سیه روی متکبر، عقلی کم گوی و بس شنوا، عقلی که به زنگار مطلق اندیشی آلوده نیست.
عقلی که خود می داند که کم می داند و عقلی که هر دم خود خود را اصلاح می کند.

 

دریافت کتاب رایگان نقد مبانی حکمت متعالیه

توضیحات:

اکنون که عنوان ” فلسفه قران و اهل بیت” را فراز کرده ای لازم است آن را به صورت مدون و منسجم ارایه دهی. می گفتم: بخش وجود شناسی، کیهان شناسی، انسان شناسی و نیز اصول جامعه شناسی فلسفه قران و اهل بیت علیهم السلام را در کتاب ” تبین جهان و انسان” و بخش ” عین و ذهن شناسی” آن را در کتاب ” گذری بر جامعه شناسی شناخت” تدوین کرده ام. گرچه کافی نیستند – و هیچ کتابی در هیچ علمی کافی نیست تا چه رسد به نوشته های من که با بضاعت کم رشته شده اند. آنچه مانده بخش ” رابطه خدا با انسان” از قبیل مسائل جبر و اختیار، قضا و قدر و نیز جبرهای اجتماعی و سنت های الهی است

 

 

دریافت کتاب رایگان اگزیستانسیالیسم

توضیحات:

شاید این اصل را یپزیدید که هستی را حرکتی همیشگی ست که با هیچ مانعی از پای نمی استد. نخستین لغت قاموس هستی همانا حرکت است. البته این حرکت در همه جا و همه حال بیک نحو و بیک صورت تجلی نمی نماید. ولی آنچه انکار ناپذیر است حرکت است.
حال که کتاب ما بابی از ابواب فلسفه است، پس می توانیم صورت دینامیسم هستی را درین مرحله از مراحل بشری بررسی نماییم.
چنانچه معلوم است هر کنشی را واکنشی است متناسب آن. انسان و اجتماع نیز در برابر کنش های محیطی واکنشی  از خود نشان می دهند که شایان اهمیت فراوان است.
آیا اگر میکروب وارد جسم تان نشود خون تان ضد زهر ترشح می کند.

 

 

دریافت کتاب رایگان پنج رساله:(افلاطون )

توضیحات:
خوانندگانی که با احوال سقراط و افلاطون هیچ آگاهی ندارند بهتر است قبل از شروه بخواندن این رسالات بیکی از کتب تاریخ فلسفه رجوع کنند. در زبان فارسی بهترین کتبی که در این موضوع پرداخته اند آثار مرحوم فروغی است. کسانی که بخواهند بتفصیل بیشتری از اخوال سقراط و افلاطون آگاه شوند می توانند به ” حکمت سقراط و افلاطون: جلد اول، مراجعه کنند. بحص مختصرتری از همین موضوع را در جلد اول ” سیر حکمت در اروپا” تالیف همان مولف می توان یافت.
برای هر یک از رسالاتی که ترجمه شده است مقدمه ای نگاشته شده که در آن اهمیت رساله از لحاظ تحول فلسفی فکر افلاطون خلاصه داستان بحث مختصری از اشخاص رساله ذکر شده است.

 

 

دریافت کتاب رایگان آفات فلسفه ورزی در ایران معاصر

توضیحات:

اقسام فلسفه ورزی
مقدمتا در باب آفات فلسفه ورزی باید نکته ای عرض کنم، که خود فلسفه ورزی لااقل به سه نوع فعالیت اطلاق می شود. یعنی به سه فعالیت مختلف می توانیک نام فلسفه ورزی را اطلاق کنیم. یکی فعالیت برای فهم فلسفی، دوم، فعالیت برای نقد فلسفی و سوم فعالیت برای زایش فلسفی. یکبار بحث بر سر این است که چه کار یا کارهایی باید انجام دهیم که صاحب فهم فلسفی بشویم. یعنی وقتی نوشته ها و گفته های فیلسوفانه را میشنویم یا می خوانیم و آثار فیلسوفان را مطالعه می کنیم بتوانیم فهم کنیم که واقعا چه گفته اند، چگونه گفته اند، برای که گفته اند و  چرا گفته اند. این چهار تا سخن علی حده برای فهم سخن یک فیلسوف است.

 

 

دریافت کتاب رایگان ضرب فهم ها

توضیحات:


– اين كتاب : بسيار ساده است .

– (سادگي و آساني كتاب- اين نوشته).

_______

– {فهم ها از كجا م يآيند؟}

– اين كتاب را مي توان، در همين سوال ساده ، خلاصه نمود.

_____

– اين كتاب : فاقد مقدمه ابتدايي است .

و مقدمه هاي آن در مسير كتاب ، پخش شد هاند؛ مستقيم و نامستقيم .

_____

– اين كتاب : ناشي از يك فرضيه ابتدايي و عمومي است.

كه اسم آنرا {نامتون} گذاشته ايم.

– در تقابل با نوشته هاي متقابلش. كه به مجموع هشان ، {متون} مي گوييم.

– و سعي كتاب، در معرفي فرضيه نامتوني؛ و جنبه هاي كاربردي آن است.

__________

حاشيه : تعريف ساده و مقدمه اي :

– در اين كتاب ، به سواد ، درك/ دانش عرفي/ رسمي و متعارف ، مي گوييم : {متون}.

 

 

دریافت کتاب رایگان زمان، زبان، زنان

توضیحات:

گفتار نخست: چیستیِ زبان
درباره ی ” زبان” بسا گفته اند و بسا نوشته اند.
بی تردید یکی از مهمترین مضمون هایی که در درونِ زبان به آن پرداخته شده است، خودِ زبان است که خصلت خودارجاع بودنِ زبان را نشان میدهد و نتایجی گاه شگفت از آن برمیخیزد. پیش از پرداختن به بحثِ زبان و نقد آنچه بر سرِ سوژهی فعال و “من” اندیشمند می آورد، نخست باید تصویری روشن  از ” چیستیِ زبان” به دست آوریم. چنین مینماید که دانش امروزین ما، چهار سطحِ متفاوت از تعریفِ زبان را برایمان ممکن کرده باشد که با یکدیگر جمع شدنی و سازگار هستند:

نخست. زبان پدیدهای زیست شناختی و تکاملی است
امروزه میدانیم که زبان، مشتقی از یک روند زیست شناختی است که در سایر جانوران هم به اشکالِ دیگر دیده میشود.

 

 

دریافت کتاب رایگان زبان فهم ها (زبان چیزها، زبان فهم یا حس، زبان آگاهی بودن)

توضیحات:

– اين كتاب ؛ ساده است .

«- و فاقد مقدمه ابتدايي است :

««- و انواع نكته هاي » مقدمه «اي ؛ در مسير كتاب ؛ » پخش « شده اند.

___

– اين كتاب ؛ ساده است :

«- ولي آسان نيست :

««- و با سريع خواني و … ؛ خوانده نخواهد شد.

____

– اين كتاب ؛ ساده است :

«- و نامتوني(ه + متوني) ؛ است.

«- : ناشي از – و بيان گر يك » فرضيه نامتوني « است.
«- تعريف نامتون :

– فرضيه هاي متون و نامتون :

– متون منفي و نامتون مثبت :

– دو اصطلاح » متون و نامتون : «

_______

– ۱ : همه كتاب ؛ تعريف و معرفي نامتون است :‘

«- ‘: و پس تعريف اصلي و مناسب ؛ در كل كتاب بايد بوجود آيد.

____

– ۲ : فرضيهِ نامتون( : اين كتاب) ؛ در تضاد با ، فرضيهِ متون است.‘:

«- ‘: و نامتون ؛ براساس همين تقابل-ضديت با متون ؛؛ تعريف ميشود.

 

 

دریافت کتاب رایگان تئوری شعور

توضیحات:

جهانی را که انسان به عنوان یک امر واقعی قبول دارد سنگ بنایی دارد که آن را ” ماده ” می نامند. کل جهان محسوس ما از این مقوله تشکیل یافته است. کالبد جسمانی ما نیز ساختاری جز ماده ندارد. بدان سبب که بشر از لحظه ی تولد توسط حواس خود در تماس دائم با جهان مادی است، برای اثبات وجود ماده با هیچ مشکلی روبرو نیست و بدون کوچکترین بحثی وجود ماده را بدیهی می انگارد. بشر به ماده یقین دارد به آن عشق می ورزد و هر آن در هراس از جدا شدن از جهان مادی است. پس انسان وجود ماده را قبول دارد اما هیچ تعریف جامع و کاملی از ماده نمی تواند ارائه دهد.

 

 

دریافت کتاب رایگان تاریخ فلسفه غرب

توضیحات:

مکتب محوری است. در فلسفه غرب علاوه بر فیلسوفان، مکاتبی چون سوفسطاییان، کلبیون، رواقیون، اپیکوریان، پوزیتویسم، تحلیل زبانی، اگزیستانسیالیسم، فنومنولوژیسم و… وجود دارد، تاریخ فلسفه را بدین لحاظ نیز می توان مورد بررسی و بحث قرار داد، همان گونه که در فلسفه اسلامی می توان از مبانی حکمت مشا، حکمت اشراق، حکمت متعالیه و … سخن گفت.
مدل سوم: مدل روش محوری و رویکرد محوری است. روش های کسب معرفت را به روش های تجربی، عقلی و شهودی تقسیم کرده اند. هر کدام از این روش ها فروعات و کانال های فرعی دارد که از آن کانالهای فرعی تعبیر به رهیافت یا رویکرد می شود.

 

 

دریافت کتاب رایگان تاریخ فلسفه در جهان اسلامی

توضیحات:

فلسفه مولود نگرش عقل آدمى به اصل و جوهر و سرنوشت وجود و دريافت و شناخت مبادى اولى است در آن. آدمى با چراغ عقل كه پرتوى است از نور بارى، تعالى، به قلمرو ناشناختة وجود قدم مى نهد، به تتبع در احوال موجودات مى پردازد، تا به درك حقايق آنها نائل آيد و سلسلة علل را بشناسد. و اين كتاب بى آغاز و انجام را صفحه به صفحه ورق مى زند تا به علت العلل كه هر چيز از او و براى اوست برسد. سپس باز مى گردد و به تحليل عناصر و طبايع مى پردازد، تا پرده از حقيقت جواهر و اعراض بردارد. و به تقسيم و ترتيب حقايق مى پردازد تا آنگاه كه صورت روشنى از عالم وجود براى او حاصل شود، و كيفيت انسجام اشياء را در ذات خود و در اطراف خود-آنچه خارج از ذات اوست- تفسير و توجيه كند.

 

 

دریافت کتاب رایگان تاریخ تکامل فلسفه

توضیحات:

امروز ملل مسلمان جهان برای بازگرفتن سیادت و استقلالی که استعمار از چنگشان ربوده است به مبارزه ای خونین و آشتی ناپذیر برخاسته اند، از کرانه های نیل تا شمال آفریقا، انجا که مسلمانان شیردل برای گسستن زنجیره های اسارت شهرها و خانه های خویش را رها کرده اند و در کوهستان ها و دره ها سنگر گرفته و با شمشیر در برابر توپ و تانک و مسلسل و بمباران های پیاپی فرانسه مردانه ایستادگی می کنند. ایران، سرزمین دلیران و جایگاه پایه گذاران تمدن پرعظمت اسلام، عراق مظلوم و عربستان سوزان اندونزی خونین و ترکان غیور همه جا  را موج خونین از نبرد، نبرد چهارصد میلیون مردم مسلمان جهان برای راندن جنایتکاران جان به کف گرفته اند.

 

 

دریافت کتاب رایگان تأملات جامعه ی ما

توضیحات:

ذهن بشر خواستار نوعی تکامل است و دین چیزیست که خلاف این تکامل قرار می گیرد . زمانی که ما می گوییم خدا هست و خلاف آن حقیقت ندارد به معنای قطعیت مسائل است و همین وجود خداست که در برابر تکامل اندیشه می ایستد . اغلب پیش می آید که واقعیت عوارض خودش را انتقال می دهد و خداپرستی هم می تواند عوارض خودش را داشته باشد . اینجا به شکلی دیالکتیک به وجود آمده است ، حقیقت و قاطعیت آن خلاف ذهن تکامل گرای بشریست . احساس حسادت نوعی احساس لذت است ، درست زمانی که دو نفر همدیگر را دوست دارند ، احساس حسادت ما می خواهد که بیشتر با هم باشند و این لذت شرافتمندانه ی حسادت است .

 

 

دریافت کتاب رایگان تاملاتی فلسفی پیرامون میل جنسی

توضیحات:

در مقایسه با موضوعات دیگر، فیلسوفان چندان به سرشت میل جنسی نپرداخته اند و آنچه در این باره نگاشته اند همواره روشنگر نبوده است. یک دلیل عمده آن است که مباحثات فلسفی پیرامون میل جنسی به طور نسبتاً شدیدی اخلاق محور شده است. به عبارت دیگر فلاسفه و دیگران معمولا مفهوم اخلاقی ویژه ای از میل جنسی ارائه کردهاند که اگر چنین فهمی از میل جنسی قابل دستیابی باشد، درک ما از این پدیده (یا مجموعه پدیده ها) در زندگی انسان را تحریف خواهد کرد. من فکر میکنم قطعاً باید به این نکته توجه کرد که دستیابی به نظر و دیدگاهی درباره میل جنسی که مطلقاً مستقل از دغدغه اخلاقی باشد، امری تاملبرانگیز و مشکوک است. این بدان معناست که اگر ما میخواهیم به دیدگاهی صادقانه و واقعگرایانه از میل جنسی دست یابیم، باید به مفاهیم اخلاقی مورد کاربست خود، به شدت حساس باشیم. در ادامه، من برخی از نظریه های فلسفی کلیدی درباره میل جنسی را که در آنها به دغدغه های اخلاقی به طُرق متفاوتی پرداخته شده است، مطرح خواهم کرد؛ و پس از آن، به دیدگاههای خود در این باره خواهم پرداخت.

 

 

دریافت کتاب رایگان تهافت الفلاسفه

توضیحات:
از خدا می خواهیم که به خاطر جلال بی حد و بخشش بی منتهایش، روشنایی های هدایت را بر ما ارزانی دارد و تاریکی های گمراهی و سرگشتگی را از ما برگیرد. و ما را در زمره ی کسانی قرار دهد که حق را حق می بینند و پیروی از آن و سرسپردگی به آن را برمیگزینند، و باطل را باطل می بیند و روی برتافتن از آن و ناخوش شمردن آن را پیشه می سازند، و خوشبختی ای را که بر پیامبران و دوستان خویش وعده داده است به ما برساند و- وقتی از این دنیای پر فریب رخت برگرفتیم- ما را به چنان رشگ آوری و دلخوشی و نعمت و شادمانی برساند که ار مرتبه های فهم ها بالاتر آید، و تیرهای و هم ها از رسیدن به آستانه آن درمانند و ما را – وقتی بر نعیم بهشت راه یافتیم و از هراس محشر خلاص شدیم- به چیزی برساند که نه چشمی دیده است و نه گوشی شنیده است.

 

 

دریافت کتاب رایگان روشهاي نوین تدریس فلسفه در دوره متوسطه

توضیحات:

آموزش مسئله اي بنیادي در فلسفه بوده است که از آغاز تا امروز نظر بسیاري از فلاسفه را به خود جلب کرده است همچنین یکی از مهمترین ارکان هر جامعه اي بخش آموزش است که باید بیشترین حساسیت و دقت را در آن داشت،به واقع زیربناي کشور و آینده ي آن بدست نوجوانانی است که امروز آموزش می بینند و فردا سکان جامعه را دست خواهند گرفت. تمام کودکان باید براي رفع نیازهاي جامعه با، سواد خود آماده باشند و این آمادگی باید به صورتی مفید و در سنین پایین فراهم آید. ضمنا باید بر تجربه کردن و دسترسی داشتن به امکانات و کمک هاي لازم تاکید شود تا آنها بتوانند در این زمینه، افرادي مفید باشند. با قدري واقعنگري و توجه به امکانات عمومی موجود در دوره دبیرستان هاي ایران روش ها و راهکارهایی را می توان پیشنهاد کرد که تغییري اساسی در زمینه تدریس را منجر شود، متاسفانه روشهاي غلط غربی دیکته شده در نظام آموزشی غیر بومی موجود به دانش آموزان لطمه زده است و باید با توجه به فرهنگ ایرانی و امکاناتی که در دسترس است برنامه ریزي کرد.

 

 

دریافت کتاب رایگان تبارشناسی اخلاق

توضیحات:

تبارشناسی اخلاق از جمله آخرین نوشته های نیچه است که دو سالی پیش از فروپاشیدن ذهن آتش فشان اش نوشته اشت. این کتاب چنانکه از آهنگ آن پیداست، همچون بسیاری از آثار نیچه بسیار شتابان نوشته شده است. وی آن را در بیست روز، در ماه ژوئن ۱۸۸۷، نوشته و کتاب در نوامبر ۱۸۸۷ منتشر شده است. این کتاب چنانکه عنوان فرعی آن حکایت می کند، یک جدل نامه است و پس از فراسوی نیک و بد نوشته شده است. نیچه در نامه ای به دوست اش یاکوب بورکهارت هدف آن را روشن کردن چند ” اصل بنیادی” آن کتاب بد فهمیده شده، یعنی فراسوی نیک و بد می داند و می خواهد در آن چند نکته ی اساسی را که در آن کتاب به اجمال آمده روشن و کامل کند.

 

 

دریافت کتاب رایگان فلسفه اسپینوزا ، جهان از چشم انداز ابدیت

توضیحات:

دکارت فلسفه پیشینیان را یکسره رها کرد و همه بدیهیات و معتقدات خود را نیز مورد شک قرار داد تا از نو اساسی برای علم بدست بیاورد و فلسفه ای جدید را طرح بریزد . او فلسفه خویش را از نفس خود آغاز کرد و در این راه محسوسات را بی اعتبار دانسته و معقولت را اساس کار قرار داده و آنچه را که با عقل خود ، روشن و متمایز دریافت و نتیجه ای که از فلسفه خود بدست آورد ، این بود که در جهان غیر از ذات خداوند که تنها جوهر حقیقی و مطلق نامحدود است ، دو نوع جوهر نسبی و متباین و مستقل از هم قائل شد که هردو مخلوق خدا و در عین حال جدا از اویند ؛ یکی روح که صفت اصلی یا حقیقت آن فکر است که همان ارواح و نفوس مجرد انسانی است و دیگری جسم(ماده) که حقیقت آن بُعد (امتداد) است و همه صورتهای جهان مادی تحت آن قرار دارد . بنابراین جهان بینی دکارتی متضمن دو گرایی است .

 

 

دریافت کتاب رایگان سخنان حکیمانه در باب دوستی

توضیحات:

شش راه برای جلب محبت مردم:
۱- صمیمانه نسبت به غیر، علاقه مند باشید.
۲- تبسمی بر لب داشته باشید.
۳- به یاد بیاورید که نام هرکس برای او شیرین ترین و مهمترین لغت قاموسهاست.
۴- شنیدن را بیاموزید، طرف خود را به شوق آورید که از خود سخن بگوید.
۵- با مخاطب آنچه دوست دارد صحبت کنید.
۶- صمیمانه و صادقانه اهمیت او را برای خودش آشکار سازید. ” دیل کارنگی”
هر کس در جهان آرزویی دارد: یکی مال می خواهد، یک افتخار و یکی زیبایی. اما به نظر من یک دوست حقیقی از تمام این ها بهتر است.
آدمی با کینه زندگی را بر دوستان نیز تنگ می کند.